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Blog en homenaje a los 200 años de libertad, 6 de Agosto de 1825 - 6 de Agosto de 2025. Guia turistica de Bolivia
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Destinos destacados de Bolivia - Norte amazonico
El norte mazónico esta comprendido por:
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Bolivia (una pequeña muestra de nuestro hermoso país)
Une vidéo qui montre un peu de notre paix, et qui vous invite à le visiter.
Remerciements à AAgile Multimedia pour la plupart des images, et au groupe folklorique bolivien Los Kjarkas pour la chanson BOLIVIA
et à notre Bolivie pour ses incroyables paysages!!
Un video que muestra un poco de nuestro país, y que invita a visitarlo Agradecimientos a AAgile Multimedia por la mayoría de las imágenes y al grupo boliviano Los Kjarkas pour la canción BOLIVIA y a nuestro hermoso país BOLIVIA por sus hermosos paisajes!!
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=dwfESks_LIw&fbclid=IwAR0hqgNpCPaPMBreix8P-AfiCY-SOLmA_O4v9iLkJYsLEHnkO1Zb8uW9_U4
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Historia de las motos Harley Davidson en Bolivia
Nota de prensa que salio publicada en el periodico La Razón en 2010
Las primeras Harley en Bolivia llegaron a Potosí
Potosí fue la primera ciudad de Bolivia en donde se vio una Harley Davidson, en 1915. Así lo asegura Marcelo Camacho, autor del libro Buscando la leyenda, que relata la historia de esta motocicleta en el país.
Potosí fue la primera ciudad de Bolivia en donde se vio una Harley Davidson, en 1915. Así lo asegura Marcelo Camacho, autor del libro Buscando la leyenda, que relata la historia de esta motocicleta en el país.
Debido al movimiento económico de principios del siglo XX, gracias a la explotación minera, un italiano de apellido Fioreti trajo al país alrededor de 10 motos Harley para venderlas. El precio por cada una en ese tiempo era de 1.000 dólares, lo que al cambio de ese entonces eran 80 bolivianos.
Luego, la compañía Serafín Ferrufino S.A. importó las motos y las vendió no sólo en Potosí, sino también en La Paz, Oruro, Cochabamba y Sucre. En 1933, la Policía Nacional autorizó la compra de tres motocicletas Harley a esta tienda.
Tres años después, en 1936, el primer grupo de fanáticos de las motocicletas Harley Davidson se reunió y formó el Club Illimani.
Camacho indica que el grupo lo conformaban alrededor de 20 miembros que "ruteaban" (paseaban) por las carreteras del país. "Iban al lago Titicaca y otros lugares, aún mantienen su personería jurídica, los hijos de los miembros no continuaron con este legado".
Algunos presidentes compraron estos vehículos hechos en Estados Unidos para equipar a la Policía. En 1959, Víctor Paz Estenssoro compró seis y a mediados de la década de los 70, Hugo Banzer Suárez también adquirió 12, destinadas a la guardia que formaba parte de la ca-ravana presidencial. El mandatario de facto Luis García Meza, en 1981, también compró 12 motos.
Una "bici" con motor fue el punto de partida
El prototipo de una bicicleta con motor creada en 1901 en Milwaukee (Visconsin, EEUU) por William Harley (21) y Arthur Davidson (20 años) fue el punto de partida para las populares motocicletas Harley Davidson.
La compañía nació dos años después, el 28 de agosto de 1903, y fue bautizada como Harley-Davidson Motor Company.
La empresa estaba comandada por William, Arthur y los hermanos de éste, Walter y William Davidson. La tendencia de ser una empresa familiar acompañó a la empresa hasta 1965.
La primera motocicleta lanzada al mercado en 1903 fue el modelo de 405 centímetros cúbicos Silent Gray Fellow, caracterizado porque se había reducido al mínimo el ruido del motor y del tubo de escape. Además, usaba pedales para el arranque.
En 1906 se produjeron 50 motocicletas y un año más tarde se lanzaron otras 100 al mercado estadounidense, a la par que la empresa pasaba a denominarse Harley-Davidson Motor Company Incorporated.
La empresa siempre revolucionó el mercado. Cambió la forma y el tamaño del manubrio, puso amortiguadores en los asientos y le colocó un respaldar que hacía cómoda la conducción del vehículo. En 1912, la compañía ideó un embriague especial para la caja de sus motocicletas, y en 1914 innovó con un arranque a pedal.
Los Lobos de la Carretera, Los Centinelas, Los Legendarios y el Club Camba son los grupos conformados aproximadamente por entre 35 y 40 personas cada uno.
"Nos juntamos en un bar, cuyo propietario también es un miembro del club; allá compartimos, luego todos salimos en caravanas para dar algunas vueltas por la ciudad", dijo José Vásquez, uno de los miembros de Los Lobos de la Carretera.
Agrega que los miembros de los clubes tienen trabajo estable y que piden permiso cuando tienen que realizar viajes largos. La idea es "disfrutar del gusto de sentir el viento y la libertad".
Las motos tipo chopper que utilizan los clubes son de las marcas Harley Davidson, Suzuki, Kawasaki y Honda. También hay algunas que son ensambladas en el país.
Las primeras Harley en Bolivia llegaron a Potosí
Potosí fue la primera ciudad de Bolivia en donde se vio una Harley Davidson, en 1915. Así lo asegura Marcelo Camacho, autor del libro Buscando la leyenda, que relata la historia de esta motocicleta en el país.
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| Primeras motocicletas. Un miembro del Club illimani muestra su Harley. La foto es de 1930. |
Debido al movimiento económico de principios del siglo XX, gracias a la explotación minera, un italiano de apellido Fioreti trajo al país alrededor de 10 motos Harley para venderlas. El precio por cada una en ese tiempo era de 1.000 dólares, lo que al cambio de ese entonces eran 80 bolivianos.
Luego, la compañía Serafín Ferrufino S.A. importó las motos y las vendió no sólo en Potosí, sino también en La Paz, Oruro, Cochabamba y Sucre. En 1933, la Policía Nacional autorizó la compra de tres motocicletas Harley a esta tienda.
Tres años después, en 1936, el primer grupo de fanáticos de las motocicletas Harley Davidson se reunió y formó el Club Illimani.
Camacho indica que el grupo lo conformaban alrededor de 20 miembros que "ruteaban" (paseaban) por las carreteras del país. "Iban al lago Titicaca y otros lugares, aún mantienen su personería jurídica, los hijos de los miembros no continuaron con este legado".
Algunos presidentes compraron estos vehículos hechos en Estados Unidos para equipar a la Policía. En 1959, Víctor Paz Estenssoro compró seis y a mediados de la década de los 70, Hugo Banzer Suárez también adquirió 12, destinadas a la guardia que formaba parte de la ca-ravana presidencial. El mandatario de facto Luis García Meza, en 1981, también compró 12 motos.
Una "bici" con motor fue el punto de partida
El prototipo de una bicicleta con motor creada en 1901 en Milwaukee (Visconsin, EEUU) por William Harley (21) y Arthur Davidson (20 años) fue el punto de partida para las populares motocicletas Harley Davidson.
La compañía nació dos años después, el 28 de agosto de 1903, y fue bautizada como Harley-Davidson Motor Company.
La empresa estaba comandada por William, Arthur y los hermanos de éste, Walter y William Davidson. La tendencia de ser una empresa familiar acompañó a la empresa hasta 1965.
La primera motocicleta lanzada al mercado en 1903 fue el modelo de 405 centímetros cúbicos Silent Gray Fellow, caracterizado porque se había reducido al mínimo el ruido del motor y del tubo de escape. Además, usaba pedales para el arranque.
En 1906 se produjeron 50 motocicletas y un año más tarde se lanzaron otras 100 al mercado estadounidense, a la par que la empresa pasaba a denominarse Harley-Davidson Motor Company Incorporated.
La empresa siempre revolucionó el mercado. Cambió la forma y el tamaño del manubrio, puso amortiguadores en los asientos y le colocó un respaldar que hacía cómoda la conducción del vehículo. En 1912, la compañía ideó un embriague especial para la caja de sus motocicletas, y en 1914 innovó con un arranque a pedal.
Los Lobos de la Carretera, Los Centinelas, Los Legendarios y el Club Camba son los grupos conformados aproximadamente por entre 35 y 40 personas cada uno.
"Nos juntamos en un bar, cuyo propietario también es un miembro del club; allá compartimos, luego todos salimos en caravanas para dar algunas vueltas por la ciudad", dijo José Vásquez, uno de los miembros de Los Lobos de la Carretera.
Agrega que los miembros de los clubes tienen trabajo estable y que piden permiso cuando tienen que realizar viajes largos. La idea es "disfrutar del gusto de sentir el viento y la libertad".
Las motos tipo chopper que utilizan los clubes son de las marcas Harley Davidson, Suzuki, Kawasaki y Honda. También hay algunas que son ensambladas en el país.
La amazonia boliviana
Amazonia
La Amazonia Boliviana, en la parte norte del territorio nacional, abarca al menos el setenta por ciento del país, comprende los departamentos del Beni, La Paz y Pando siendo en el último donde halla su mayor extensión; a una altitud aproximada de 200 y 250 m.s.n.m., encierra una naturaleza salvaje y culturas indígenas que aún conservan su habitat ancestral.
Este paradisíaco lugar comprende el Río Madre de Dios, en la Cuenca Amazónica Boliviana, que se asemeja a una gigantesca anaconda que se contorsiona y cambia de color, llenando de vida todo cuanto existe a su alrededor.
La Amazonia Boliviana, en la parte norte del territorio nacional, abarca al menos el setenta por ciento del país, comprende los departamentos del Beni, La Paz y Pando siendo en el último donde halla su mayor extensión; a una altitud aproximada de 200 y 250 m.s.n.m., encierra una naturaleza salvaje y culturas indígenas que aún conservan su habitat ancestral.
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Encontrar hoteles en Bolivia
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Oruro http://bit.ly/2W1ULlu
Potosi http://bit.ly/2Hg4Zf2
Cochabamba http://bit.ly/2swOdxJ
Chuquisaca ( Sucre ) http://bit.ly/2FKtn69
Tarija http://bit.ly/2sAIfMg
Santa Cruz http://bit.ly/2HiokMC
Beni ( Trinidad) http://bit.ly/2W3opH0
Pando ( Cobija ) http://bit.ly/2RBUIyk
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La historia de la Guerra del Paficico - La Batalla de Tambillos
Nota de prensa publicada por el periodico El Diario el día 30 de Agosto de 2016
La batalla de Tambillos: Una victoria boliviana olvidada
“Honor al soldado boliviano que tan bien sabe cumplir las leyes del deber y del patriotismo, que son leyes de la naturaleza y de Dios”. José Vicente Ochoa, 16 de mayo de 1879
La batalla de Tambillos que enfrentó nuestro Ejército con los invasores chilenos el 6 de diciembre de 1879, es una muestra perdurable de heroicidad y bravura que enaltece a nuestros soldados, pero también realza, la figura del memorable coronel Rufino Carrasco, Jefe del Escuadrón Franco-Tiradores y a su tropa que defendieron con arrojo nuestro territorio.
En ese sentido, es necesario recordar que tras la injusta e indigna invasión militar chilena al puerto boliviano de Antofagasta, se dio inició a la denominada Guerra del Pacífico y consecutivamente, el estratega Julio Méndez, desde una visión patriótica elaboró y presentó un ‘Plan Estratégico’, que consistió en que los aliados luchasen donde se sentían invencibles, es decir, en las montañas. Sobre este aspecto Méndez escribió: “…la Guerra se hace con la historia militar. He dicho que en las finales de la independencia el partido patriota conquistó la supremacía del mar y que ante ella, el partido realista optó por la sierra ¿Por qué se mantuvo la guerra terrestre al alcance de la artillería de las naves en Pisagua, en Arica, en Chorrillos y Miraflores? ¿Por qué se libraron combates a las pocas leguas de los puertos de desembarco en San Francisco, Tacna, San Juan y Morro Solar?...-más adelante reveló contemplar-… a Potosí como cuartel general de operaciones para el Ejército de Bolivia y a Arequipa o Puno para el ejército peruano…” 2.
De esta manera, el presidente general Hilarión Daza el 13 de marzo de dicho año, nombró al general Narciso Campero, como: “…Comandante General de la 3ª División, que debe organizarse en Potosí…” 3, apuntó. En ese sentido, Campero, a sus 65 años se movilizó a dicha ciudad, donde organizó los Batallones ‘Bustillo 1°’ y ‘Ayacucho o Porco 2°’ de Potosí.
Luego retornó a Tupiza, Cuartel General provisional. Allí los meses subsiguientes se incorporaron el Batallón ‘3° de Granaderos’ y el Escuadrón ‘Méndez 2° de Coraceros’ ambos de Tarija y los Batallones ‘Granaderos de Tupiza’ y ‘Chorolque’ de Nor y Sud Chichas.
Posteriormente, fueron creadas cuatro Di-visiones y una Legión, en La Paz y en consecuencia la 3ª División al mando de Campero cambio de denominación por la de 5ª.
Por otro lado, el 16 de mayo de 1879, el citado general envió al presidente Daza, un ‘Plan Estratégico’ en el cual presentó cinco diferentes estrategias militares. Más adelante, las tropas recibieron en el mes de julio, rifles Remington y fueron movilizadas a Santiago de Cotagaita.
Paralelamente, los bolivianos residentes en Tucumán, Salta y Jujuy se presentaron al Cuartel General y conformaron el ‘Escuadrón de Guías’ al mando del mayor del ejér-cito uruguayo Luis Gelabert. En ese escenario muchos jefes y oficiales pidieron su in- corporación a la División, pero como la misma ya se encontraba establecida fueron agrupados en la ‘Compañía de Franco-Tirado-res’, al mando del coronel Rufino Carrasco. De esta manera, fue creada la citada bizarra Unidad con un total de 99 hombres.
Más adelante, los primeros días del mes de agosto este escuadrón fue movilizado a Tupiza y a mediados de septiembre se concentró junto al Batallón Bustillo 1°, en la locali-dad de San Cristóbal y conformaron la brigada denominada ‘Vanguardia’, al mando del coronel Ezequiel Apodaca. Consecutivamente, entre septiembre a noviembre esta sección se dedicó al aprovisionamiento de alimentos en la posta de Avilcha.
Pero a fines del último mes citado, Campe-ro le dio la orden a Carrasco de ocupar las poblaciones bolivianas tomadas de Chiu-Chiu, Calama y Atacama, y de esta manera también hostigar al enemigo. Por otro lado, algunos historiadores describen “que el Co-mando de División informado que en Ataca-ma existía una buena cantidad de mulas del ejército chileno custodiadas por veinte hombres; Campero a Carrasco le ordenó que uti-lizando caminos extraviados, operase sobre San Pedro de Atacama, aprisionara a los veinte soldados chilenos y trasladara esa magnífica recua a San Cristóbal”.
De esta manera, los ‘Franco-Tiradores’, compuesta por 70 hombres partieron el día 24 de noviembre de 1879. Tras recorrer Avilcha, Tropichal y extensos nevados por ocho días, llegaron Colana y consecutivamente, antes de entrar en la población de Chiu-Chiu, Carrasco dividió sus fuerzas en cuatro fracciones y de esta manera, tomaron posesión de la citada población y obligaron al enemigo a arriar su bandera.
Anoticiado el jefe chileno de Calama de la presencia de los ‘Franco-Tiradores’, envió a los ‘Cazadores del Desierto’, compuesto por 300 hom-bres, con los que combatieron los bolivianos en el barranco de Tambillos el 6 de diciembre. Veinte minutos duró el combate donde las tropas bo-livianas vencieron a las chile-nas y tuvo como resultado la toma de “19 prisioneros chi-lenos, 18 rifles Winchester, 17 espadas, 26 vestías, monturas, fornituras, vestuario y municiones”.
Consecutivamente, Carrasco junto a sus hombres ocupó San Pedro de Atacama, “don-de la población reincorporada al suelo patrio, aunque momentáneamente, gracias a aquel triunfo, los recibió con indecible jubilo”, a-puntó el clásico escritor Julio Díaz Arguedas.
Tras esperar refuerzos, se le avisó a Carrasco que en Calama se preparaba una división para combatirlo y de esta manera, se movilizó con sus hombres a Toconao, luego a San Cristóbal. Posteriormente, Rufino y sus hombres recibie-ron la orden de trasladarse a Potosí donde su compañía fue disuelta y Carrasco fue apresado en el Batallón Calama por órdenes del general Nicanor Flores, Jefe Superior del Sud.
A modo de conclusión, la Batalla de Tambi-llos “es una gloria boliviana, que no debería-mos poner en ingrato olvido” .
La batalla de Tambillos: Una victoria boliviana olvidada
“Honor al soldado boliviano que tan bien sabe cumplir las leyes del deber y del patriotismo, que son leyes de la naturaleza y de Dios”. José Vicente Ochoa, 16 de mayo de 1879
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| Rufino Carrasco (1817-1891). Fuente: ROSO, Alejandro: Páginas Patrióticas. Tambillos 6 de diciembre de 1879, Tipografía ‘Moderna’, Potosí, 1915. GALERÍA(2) |
En ese sentido, es necesario recordar que tras la injusta e indigna invasión militar chilena al puerto boliviano de Antofagasta, se dio inició a la denominada Guerra del Pacífico y consecutivamente, el estratega Julio Méndez, desde una visión patriótica elaboró y presentó un ‘Plan Estratégico’, que consistió en que los aliados luchasen donde se sentían invencibles, es decir, en las montañas. Sobre este aspecto Méndez escribió: “…la Guerra se hace con la historia militar. He dicho que en las finales de la independencia el partido patriota conquistó la supremacía del mar y que ante ella, el partido realista optó por la sierra ¿Por qué se mantuvo la guerra terrestre al alcance de la artillería de las naves en Pisagua, en Arica, en Chorrillos y Miraflores? ¿Por qué se libraron combates a las pocas leguas de los puertos de desembarco en San Francisco, Tacna, San Juan y Morro Solar?...-más adelante reveló contemplar-… a Potosí como cuartel general de operaciones para el Ejército de Bolivia y a Arequipa o Puno para el ejército peruano…” 2.
De esta manera, el presidente general Hilarión Daza el 13 de marzo de dicho año, nombró al general Narciso Campero, como: “…Comandante General de la 3ª División, que debe organizarse en Potosí…” 3, apuntó. En ese sentido, Campero, a sus 65 años se movilizó a dicha ciudad, donde organizó los Batallones ‘Bustillo 1°’ y ‘Ayacucho o Porco 2°’ de Potosí.
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| CHICHEÑO. El coronel Rufino Carrasco, que fue vencedor en Tambillo. Foto: Ministerio de Defensa |
Posteriormente, fueron creadas cuatro Di-visiones y una Legión, en La Paz y en consecuencia la 3ª División al mando de Campero cambio de denominación por la de 5ª.
Por otro lado, el 16 de mayo de 1879, el citado general envió al presidente Daza, un ‘Plan Estratégico’ en el cual presentó cinco diferentes estrategias militares. Más adelante, las tropas recibieron en el mes de julio, rifles Remington y fueron movilizadas a Santiago de Cotagaita.
Paralelamente, los bolivianos residentes en Tucumán, Salta y Jujuy se presentaron al Cuartel General y conformaron el ‘Escuadrón de Guías’ al mando del mayor del ejér-cito uruguayo Luis Gelabert. En ese escenario muchos jefes y oficiales pidieron su in- corporación a la División, pero como la misma ya se encontraba establecida fueron agrupados en la ‘Compañía de Franco-Tirado-res’, al mando del coronel Rufino Carrasco. De esta manera, fue creada la citada bizarra Unidad con un total de 99 hombres.
Más adelante, los primeros días del mes de agosto este escuadrón fue movilizado a Tupiza y a mediados de septiembre se concentró junto al Batallón Bustillo 1°, en la locali-dad de San Cristóbal y conformaron la brigada denominada ‘Vanguardia’, al mando del coronel Ezequiel Apodaca. Consecutivamente, entre septiembre a noviembre esta sección se dedicó al aprovisionamiento de alimentos en la posta de Avilcha.
Pero a fines del último mes citado, Campe-ro le dio la orden a Carrasco de ocupar las poblaciones bolivianas tomadas de Chiu-Chiu, Calama y Atacama, y de esta manera también hostigar al enemigo. Por otro lado, algunos historiadores describen “que el Co-mando de División informado que en Ataca-ma existía una buena cantidad de mulas del ejército chileno custodiadas por veinte hombres; Campero a Carrasco le ordenó que uti-lizando caminos extraviados, operase sobre San Pedro de Atacama, aprisionara a los veinte soldados chilenos y trasladara esa magnífica recua a San Cristóbal”.
De esta manera, los ‘Franco-Tiradores’, compuesta por 70 hombres partieron el día 24 de noviembre de 1879. Tras recorrer Avilcha, Tropichal y extensos nevados por ocho días, llegaron Colana y consecutivamente, antes de entrar en la población de Chiu-Chiu, Carrasco dividió sus fuerzas en cuatro fracciones y de esta manera, tomaron posesión de la citada población y obligaron al enemigo a arriar su bandera.
Anoticiado el jefe chileno de Calama de la presencia de los ‘Franco-Tiradores’, envió a los ‘Cazadores del Desierto’, compuesto por 300 hom-bres, con los que combatieron los bolivianos en el barranco de Tambillos el 6 de diciembre. Veinte minutos duró el combate donde las tropas bo-livianas vencieron a las chile-nas y tuvo como resultado la toma de “19 prisioneros chi-lenos, 18 rifles Winchester, 17 espadas, 26 vestías, monturas, fornituras, vestuario y municiones”.
Consecutivamente, Carrasco junto a sus hombres ocupó San Pedro de Atacama, “don-de la población reincorporada al suelo patrio, aunque momentáneamente, gracias a aquel triunfo, los recibió con indecible jubilo”, a-puntó el clásico escritor Julio Díaz Arguedas.
Tras esperar refuerzos, se le avisó a Carrasco que en Calama se preparaba una división para combatirlo y de esta manera, se movilizó con sus hombres a Toconao, luego a San Cristóbal. Posteriormente, Rufino y sus hombres recibie-ron la orden de trasladarse a Potosí donde su compañía fue disuelta y Carrasco fue apresado en el Batallón Calama por órdenes del general Nicanor Flores, Jefe Superior del Sud.
A modo de conclusión, la Batalla de Tambi-llos “es una gloria boliviana, que no debería-mos poner en ingrato olvido” .
Tutorial del uso de la Aplicación Doble Aguinaldo
Cómo usar el aplicativo para el doble aguinaldo. Antes de eso se debe ver que uno esta registrado en el sitio por el empleador
http://dapalan.com/BcAx
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Tutorial para el registro de puntos de venta del #DobleAguinaldo
Tutorial para el registro de Puntos de venta del doble aguinaldo y también de cajeros para las compras de productos nacionales
Si tienes dudas puedes ingresar a
http://dapalan.com/Bbxx
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Registro de Unidades Productivas para ser proveedoras del #DobleAguinaldo
Este es un tutorial para el registro de unidades productivas para ser proveedoras del doble aguinaldo
El paisaje autóctono en las acuarelas de Crespo Gastelú
Nota de prensa que salio publicada en el periodico Página Siete en la revista Miradas el día domingo 8 de Octubre de 2017 en las páginas 22, 23, 24 y 25
Sus estampas pictóricas se inclinan en manifestar ferias indígenas, los motivos religiosos, las calles de Tiwanacu y el lago Titicaca; todos estos paisajes autóctonos.
Freddy Zárate
Cuando transitaba por los 24 años, David Crespo Gastelú (1901-1947) emprendió su labor artística como caricaturista y posteriormente ilustrador de libros, revistas y periódicos. El crítico de arte Rigoberto Villarroel Claure indica que Crespo Gastelú, después de esta etapa de dibujante, pasó a pintar distintos escenarios y personajes del altiplano.
"Desde su primera exposición pictórica hecha en 1931 se inclinó Crespo Gastelú a la pintura decorativa. Su pincel no buscó tipos indígenas, la expresión humana en la faz autóctona, sino las costumbres, las estampas colectivas, actitudes en masa, escenas rurales”.
En sus representaciones pictóricas, el acuarelista se fue apartando de todo "realismo” y lo remplazó con su agudeza imaginativa de autodidacta, dando como resultado cuadros de composición simple y armoniosa. La falta de escuela le permitió reflejar "sinceridad”, "sensibilidad”, "ternura” y "calor”, afirma el estudioso de arte Carlos Salazar Mostajo.
La obra pictórica de Crespo Gastelú está cargada de un "realismo sentido”, donde no se conformó únicamente en retratar el Ande, sino fue el más comprometido con el sector indio.
Tal fue su entusiasmo que sintió la imperiosa necesidad de identificarse en plenitud con el paisaje y los moradores del altiplano: "Comiendo de su comida y vistiendo la ropa, para mirar el problema desde adentro, tratando de ser él mismo un indio, para que su pintura no fuera indianista ni indigenista, sino una pintura de indio”.
La mirada de Crespo Gastelú tuvo la finalidad de reflejar la esencia natural de "la carne india”, "la tosquedad de su anatomía”, "la aspereza de su piel” y "lo vasto de sus vestiduras”, escapando de la idealización estética del altiplano.
La originalidad del estilo estético creado por Crespo Gastelú es considerada por el escritor Fernando Diez de Medina como un andar sobre la altiplanicie, cerrado en su hosca realidad, constituyendo el motivo gasteliano.
Esto significa que el espíritu de la tierra y el alma de su poblador -según Diez de Medina- son sagazmente expresados por la concentrada observación, por el fino análisis objetivo, por la sobria síntesis de espíritu que Crespo Gastelú fue elaborando para poner en movimiento una singular comarca andina.
Estampas pictóricas
Al respecto, Salazar Mostajo manifestó: "El indio, según la acuarela de Crespo Gastelú, no trata de desplazarse con elegancia y señorío, sino que se caracteriza por tener piernas cortas y macizas, muslos poderosos, curvaturas pronunciadas y nudosas. La contemplación estética de la mujer del altiplano muestra sus caderas anchas, el busto amplio y generoso, sin sensualidad”. Una mirada diferente a la estética telúrica de Cecilio Guzmán de Rojas.
Las estampas pictóricas de este artista se inclinan en manifestar ferias indígenas, los motivos religiosos, las calles de Tiwanacu y el lago Titicaca; todos estos paisajes autóctonos hicieron que las acuarelas de Crespo Gastelú se vuelvan escenografías vivientes que sintetizaran otra forma de ver el telurismo artístico.
"Pintaba sus cuadros con la emoción, el cariño y el atildamiento con que el hijo más amante retrata a su madre. Amaba tanto el altiplano que ni la crudeza del invierno ni el sol candente lo amedrentaban. Impasible y absorto en su trabajo, nunca sintió los ramalazos del viento que azotaba la desnudez de Tiwanacu, ni le importaba tostarse en la fragua de las tardes sin sombra de las cumbres de Copacabana”, relata Gloria Serrano.
El contexto sociopolítico de Bolivia de la década de los años 30 estuvo marcado por la contienda bélica con Paraguay (1932-1935). Pero en esos años convulsionados para el país, la vida cotidiana no estuvo encerrada en seguir de cerca todo el acontecer del infierno verde, sino el quehacer cultural continúo con su propia dinámica.
En esos años de guerra el artista David Crespo Gastelú y la profesora normalista Gloria Serrano publicaron el libro Jirones Kollavinos (Escuela Tipográfica Salesiana, La Paz, 1933). En la introducción del texto, los autores manifiestan devotamente las motivaciones de su inspiración: "Enamorados de la augusta belleza de la Altipampa, hemos peregrinado con unción mística por sus campos, maravillados ante la majestuosa lejanía de las cumbres, la austera sublimidad de su llanura y el silencio agreste de sus horas (…). Los apacibles pueblitos kollavinos permanecen inalterables ante el desgranar de los años, avaros de su tristeza y miseria, reacios para renovarse, contagiados de la invariabilidad milenaria de los cerros que los protegen (…). Preciso es vivir en el abandono soledoso de estos pueblos para conocer la existencia de sus habitantes, la monotonía de sus horas largas que se yergue en todas sus comarcas”.
Jirones Kollavinos contiene 14 "panoramas”, donde destacan paisajes y personajes del altiplano. La parte artística fue plasmada por Crespo Gastelú y la sección literaria fue realizada por Gloria Serrano.
Los títulos y los motivos estéticos son de raigambre autóctona: Domingo en chiyar - jake; Taika milluchiri; Pascana; Viernes Santo; La Sawari; Las tres cruces; Tiawanaku; Venta de Karachis; Capilla del silencio; Venta de yurus; Jueves del Achachila; Kallapu y Cruz de mayo.
El libro tuvo una parcial acogida en los círculos académicos y artísticos. La Guerra del Chaco opacó los aportes artístico-literarios de esa época. Terminada la contienda bélica, la temática que se impuso fue el rememorar los años de la guerra con todos sus matices, en el campo político, el nacionalismo emergente a través de los partidos políticos.
Una década después, el Gobierno boliviano le otorgó al artista una beca de estudio en la Escuela Superior de Bellas Artes Ernesto de la Cárcova, de Buenos Aires, para estudiar muralismo.
Después de permanecer año y medio retornó a Bolivia para continuar con su faena artística y al poco tiempo, fue nombrado director de la Escuela de Bellas Artes de Sucre. Llegando a trasladarse a la ciudad de los cuatro nombres para cumplir la labor encomendada.
Pero su delicada salud hizo que se internara en el Hospital Santa Bárbara. Luego de varios días de agonía, murió el 17 de abril de 1947. Según el testimonio de su esposa Gloria Serrano, el acuarelista terminó sus días en total abandono: "Jamás imaginamos semejante pobreza. Metido en un cuarto sombrío y húmedo, cuya sola vista habría abatido al más sano y fuerte”. Trágico final para el artista del telurismo estético que terminó desplazado y olvidado por las futuras generaciones.
Sus estampas pictóricas se inclinan en manifestar ferias indígenas, los motivos religiosos, las calles de Tiwanacu y el lago Titicaca; todos estos paisajes autóctonos.
Freddy Zárate
Cuando transitaba por los 24 años, David Crespo Gastelú (1901-1947) emprendió su labor artística como caricaturista y posteriormente ilustrador de libros, revistas y periódicos. El crítico de arte Rigoberto Villarroel Claure indica que Crespo Gastelú, después de esta etapa de dibujante, pasó a pintar distintos escenarios y personajes del altiplano.
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| Gloria Serrano y david Crespo Gastelú Fotos tomadas del libro Jirones Kallavinas |
En sus representaciones pictóricas, el acuarelista se fue apartando de todo "realismo” y lo remplazó con su agudeza imaginativa de autodidacta, dando como resultado cuadros de composición simple y armoniosa. La falta de escuela le permitió reflejar "sinceridad”, "sensibilidad”, "ternura” y "calor”, afirma el estudioso de arte Carlos Salazar Mostajo.
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| Jirones Kollavinos contiene 14 "panoramas "donde destacan paisajes y personajes del atiplano
Con respecto a su contribución a la estética telúrica del Ande, es considerado por la crítica artística "tan creador de esa tendencia como Cecilio Guzmán de Rojas”, ocupando el sitial de co-fundador del indianismo estético en Bolivia.
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| La parte artistica fue plasmada por Crespo Gastelú y la sección literaria por Gloria Serrano |
Tal fue su entusiasmo que sintió la imperiosa necesidad de identificarse en plenitud con el paisaje y los moradores del altiplano: "Comiendo de su comida y vistiendo la ropa, para mirar el problema desde adentro, tratando de ser él mismo un indio, para que su pintura no fuera indianista ni indigenista, sino una pintura de indio”.
La mirada de Crespo Gastelú tuvo la finalidad de reflejar la esencia natural de "la carne india”, "la tosquedad de su anatomía”, "la aspereza de su piel” y "lo vasto de sus vestiduras”, escapando de la idealización estética del altiplano.
La originalidad del estilo estético creado por Crespo Gastelú es considerada por el escritor Fernando Diez de Medina como un andar sobre la altiplanicie, cerrado en su hosca realidad, constituyendo el motivo gasteliano.
Esto significa que el espíritu de la tierra y el alma de su poblador -según Diez de Medina- son sagazmente expresados por la concentrada observación, por el fino análisis objetivo, por la sobria síntesis de espíritu que Crespo Gastelú fue elaborando para poner en movimiento una singular comarca andina.
Estampas pictóricas
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Al respecto, Salazar Mostajo manifestó: "El indio, según la acuarela de Crespo Gastelú, no trata de desplazarse con elegancia y señorío, sino que se caracteriza por tener piernas cortas y macizas, muslos poderosos, curvaturas pronunciadas y nudosas. La contemplación estética de la mujer del altiplano muestra sus caderas anchas, el busto amplio y generoso, sin sensualidad”. Una mirada diferente a la estética telúrica de Cecilio Guzmán de Rojas.
Las estampas pictóricas de este artista se inclinan en manifestar ferias indígenas, los motivos religiosos, las calles de Tiwanacu y el lago Titicaca; todos estos paisajes autóctonos hicieron que las acuarelas de Crespo Gastelú se vuelvan escenografías vivientes que sintetizaran otra forma de ver el telurismo artístico.
"Pintaba sus cuadros con la emoción, el cariño y el atildamiento con que el hijo más amante retrata a su madre. Amaba tanto el altiplano que ni la crudeza del invierno ni el sol candente lo amedrentaban. Impasible y absorto en su trabajo, nunca sintió los ramalazos del viento que azotaba la desnudez de Tiwanacu, ni le importaba tostarse en la fragua de las tardes sin sombra de las cumbres de Copacabana”, relata Gloria Serrano.
El contexto sociopolítico de Bolivia de la década de los años 30 estuvo marcado por la contienda bélica con Paraguay (1932-1935). Pero en esos años convulsionados para el país, la vida cotidiana no estuvo encerrada en seguir de cerca todo el acontecer del infierno verde, sino el quehacer cultural continúo con su propia dinámica.
En esos años de guerra el artista David Crespo Gastelú y la profesora normalista Gloria Serrano publicaron el libro Jirones Kollavinos (Escuela Tipográfica Salesiana, La Paz, 1933). En la introducción del texto, los autores manifiestan devotamente las motivaciones de su inspiración: "Enamorados de la augusta belleza de la Altipampa, hemos peregrinado con unción mística por sus campos, maravillados ante la majestuosa lejanía de las cumbres, la austera sublimidad de su llanura y el silencio agreste de sus horas (…). Los apacibles pueblitos kollavinos permanecen inalterables ante el desgranar de los años, avaros de su tristeza y miseria, reacios para renovarse, contagiados de la invariabilidad milenaria de los cerros que los protegen (…). Preciso es vivir en el abandono soledoso de estos pueblos para conocer la existencia de sus habitantes, la monotonía de sus horas largas que se yergue en todas sus comarcas”.
Jirones Kollavinos contiene 14 "panoramas”, donde destacan paisajes y personajes del altiplano. La parte artística fue plasmada por Crespo Gastelú y la sección literaria fue realizada por Gloria Serrano.
Los títulos y los motivos estéticos son de raigambre autóctona: Domingo en chiyar - jake; Taika milluchiri; Pascana; Viernes Santo; La Sawari; Las tres cruces; Tiawanaku; Venta de Karachis; Capilla del silencio; Venta de yurus; Jueves del Achachila; Kallapu y Cruz de mayo.
El libro tuvo una parcial acogida en los círculos académicos y artísticos. La Guerra del Chaco opacó los aportes artístico-literarios de esa época. Terminada la contienda bélica, la temática que se impuso fue el rememorar los años de la guerra con todos sus matices, en el campo político, el nacionalismo emergente a través de los partidos políticos.
Una década después, el Gobierno boliviano le otorgó al artista una beca de estudio en la Escuela Superior de Bellas Artes Ernesto de la Cárcova, de Buenos Aires, para estudiar muralismo.
Después de permanecer año y medio retornó a Bolivia para continuar con su faena artística y al poco tiempo, fue nombrado director de la Escuela de Bellas Artes de Sucre. Llegando a trasladarse a la ciudad de los cuatro nombres para cumplir la labor encomendada.
Pero su delicada salud hizo que se internara en el Hospital Santa Bárbara. Luego de varios días de agonía, murió el 17 de abril de 1947. Según el testimonio de su esposa Gloria Serrano, el acuarelista terminó sus días en total abandono: "Jamás imaginamos semejante pobreza. Metido en un cuarto sombrío y húmedo, cuya sola vista habría abatido al más sano y fuerte”. Trágico final para el artista del telurismo estético que terminó desplazado y olvidado por las futuras generaciones.
Los Visconti. Bolivia sin mar
Brilla la noche paceña
la luna minera que va al socavon
veta del pobre collita
que muele sus penas martillo y pulzon
Luna, luna campesina que nos ilumina
Bolivia sin mar
Lloran en la cordillera ( 2 veces )
gaviotas de arena
de espuma y de sal
Ay Bolivia ( tres veces )
Rojo y verde tus penas
injusta condena
sin salida al mar
Misa platudo en las sierras
el cielo en la tierra te puso un altar
son de Bolivia los besos
soy brujo y el dueño de un sol tropical
Virgen de la Candelaria
en Copacabana
tu amor colonial
quiero collita del alto ( 2 veces )
con los pies descalsos jugando en el bar
Ay Bolivia ( tres veces )
Rojo y verde tus penas
injusta condena
sin salida al mar
la luna minera que va al socavon
veta del pobre collita
que muele sus penas martillo y pulzon
Luna, luna campesina que nos ilumina
Bolivia sin mar
Lloran en la cordillera ( 2 veces )
gaviotas de arena
de espuma y de sal
Ay Bolivia ( tres veces )
Rojo y verde tus penas
injusta condena
sin salida al mar
Misa platudo en las sierras
el cielo en la tierra te puso un altar
son de Bolivia los besos
soy brujo y el dueño de un sol tropical
Virgen de la Candelaria
en Copacabana
tu amor colonial
quiero collita del alto ( 2 veces )
con los pies descalsos jugando en el bar
Ay Bolivia ( tres veces )
Rojo y verde tus penas
injusta condena
sin salida al mar
GRUPO NEOKANTA Y MUSICOS AMIGOS - MAR
UN TRABAJO CONJUNTO DE ARTISTAS BOLIVIANOS EN MADRID POR UN MAR PARA BOLIVIA.
LETRA Y MUSICA: MIGUEL SCARPELLI.
ARREGLOS MUSICALES: CANDY HEREDIA.
CAMARA Y EDICION: FERNANDO CALLEJAS.
PRODUCCION: MAGIC PRODUCCIONES.
Hubo un pueblo feliz
que nacio con mar
y hace mas de un siglo
enclaustrado esta
Hoy mi pueblo pide
un acceso soberano al mar
este mar que será de esperanza
y de reconciliación
Nuestras voces se unen hoy
todos juntos en esta canción
elevaremos el grito
reivindicación
Bolivia al litoral
Bolivia pide salida al mar
gritemos a viva voz
mar para Bolivia ( 2 veces )
Recitado
Siempre me hablaron, me hablan de ti
de tus aguas distantes que bañan la tierra y el mar
me salpican miles de palabras
que quedaron en las arenas de tus playas
las que esperan impacientes mis pies descalzos
entonces desde esta otra orilla, ofendido
soñador y esperanzado
dejo acuñar los sentimientos dormidos
en cada paso, en cada huella de agua y arena
entonces jurar, me sobran las palabras
y me hago de espuma y de salitre y te digo
esperame, ire a tus peces y tus algas
estoy preparando la nave que me lleve
desde esta tierra mia pues solo quiero ver el mar
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=1h57kek8DoU
LETRA Y MUSICA: MIGUEL SCARPELLI.
ARREGLOS MUSICALES: CANDY HEREDIA.
CAMARA Y EDICION: FERNANDO CALLEJAS.
PRODUCCION: MAGIC PRODUCCIONES.
Hubo un pueblo feliz
que nacio con mar
y hace mas de un siglo
enclaustrado esta
Hoy mi pueblo pide
un acceso soberano al mar
este mar que será de esperanza
y de reconciliación
Nuestras voces se unen hoy
todos juntos en esta canción
elevaremos el grito
reivindicación
Bolivia al litoral
Bolivia pide salida al mar
gritemos a viva voz
mar para Bolivia ( 2 veces )
Recitado
Siempre me hablaron, me hablan de ti
de tus aguas distantes que bañan la tierra y el mar
me salpican miles de palabras
que quedaron en las arenas de tus playas
las que esperan impacientes mis pies descalzos
entonces desde esta otra orilla, ofendido
soñador y esperanzado
dejo acuñar los sentimientos dormidos
en cada paso, en cada huella de agua y arena
entonces jurar, me sobran las palabras
y me hago de espuma y de salitre y te digo
esperame, ire a tus peces y tus algas
estoy preparando la nave que me lleve
desde esta tierra mia pues solo quiero ver el mar
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=1h57kek8DoU
KALAMARKA MAR QUERIDO MAR SOÑADO
MAR QUERIDO, MAR SOÑADO
CUANDO MIRARE TUS OLAS
VUELVE YA A LA PATRIA QUERIDA
MAS DE UN SIGLO ESTAS CAUTIVO.
YO CONTARE A LOS NIÑOS
QUE DETRAS DE LAS MONTAÑAS,
TE PERDISTE EN UN CONFLICTO
POR LA AMBICIÓN DE HOMBRES CIEGOS
MAR QUERIDO, MAR SOÑADO
CUANDO MIRARE TUS OLAS
VUELVE YA A LA PATRIA QUERIDA
MAS DE UN SIGLO ESTAS CAUTIVO.
YO CONTARE A LOS NIÑOS
QUE DETRAS DE LAS MONTAÑAS,
TE PERDISTE EN UN CONFLICTO
POR LA AMBICIÓN DE HOMBRES CIEGOS
EN TI ENCONTRAREMOS,
LA PAZ DE ESTE MUNDO,
EL PROGRESO DE LOS PUEBLOS
UNIRÁ A TODO BOLIVIA
EL FUTURO DE NUESTROS HIJOS
CON EL MAR MEJORAREMOS,
CAMINEMOS TODOS JUNTOS
POR LA RUTA DEL ABYA YALA
MAR QUERIDO, MAR SOÑADO
RESUENAS ENTRE LAS OLAS Y EL VIENTO
TRAE SU ECO EL GRITO
¡MAR PARA BOLIVIA!!!
EN TI ENCONTRAREMOS
LA PAZ DE ESTE MUNDO
ESE FARO ALUMBRA A LOS PUEBLOS
Y UNIRÁ A TODO BOLIVIA
MAR QUERIDO, MAR SOÑADO
RESUENAS ENTRE LAS OLAS
Y EL VIENTO TRAE SU ECO EL GRITO
¡MAR PARA BOLIVIA!!!
EN TI ENCONTRAREMOS
LA PAZ DE ESTE MUNDO
ESE FARO ALUMBRA A LOS PUEBLOS
Y UNIRÁ A TODO BOLIVIA
EN TI ENCONTRAREMOS,
LA PAZ DE ESTE MUNDO,
EL PROGRESO DE LOS PUEBLOS
UNIRÁ A TODO BOLIVIA
EL FUTURO DE NUESTROS HIJOS
CON EL MAR MEJORAREMOS,
CAMINEMOS TODOS JUNTOS
POR LA RUTA DEL ABYA YALA
MAR QUERIDO, MAR SOÑADO
RESUENAS ENTRE LAS OLAS
Y EL VIENTO TRAE SU ECO EL GRITO
¡MAR PARA BOLIVIA!!!
EN TI ENCONTRAREMOS
LA PAZ DE ESTE MUNDO
ESE FARO ALUMBRA A LOS PUEBLOS
Y UNIRÁ A TODO BOLIVIA
MAR QUERIDO, MAR SOÑADO
RESUENAS ENTRE LAS OLAS
Y EL VIENTO TRAE SU ECO EL GRITO
¡MAR PARA BOLIVIA!!!
EN TI ENCONTRAREMOS
LA PAZ DE ESTE MUNDO
ESE FARO ALUMBRA A LOS PUEBLOS
Y UNIRÁ A TODO BOLIVIA
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=wO_x9Uh_f40
Las Playas del Futuro - Video Oficial
Las Playas del Futuro - Video Oficial es un video en homenaje al mar perdido en la guerra del pacífico entre Bolivia y Chile
Desde el corazon de las americas
surge este grito de justicia y de valor
un pueblo que clama por conciencia
millones de latidos le dan fuerza a mi canción
Que se extiendan nuetsros brazos y se entiendan
nuestras voces lleguen a cada rincón
y no debam imponerse mas razones
que el anhelo en nuestro corazón
Porque ya es tiempo que se escuche nuestra voz
es mas que el eco de un pais por todo el mundo
porque es momento que se torne en realidad
el empaparnos de las playas del futuro
El beso del mar sobre la arena
ventanas abiertas para volar en libertad
la mano tendida del hermano
un canto que nace del amor y la verdad
Sin recelos compartamos con el mundo
este sueno postergado en la ansiedad
que bendigan esas aguas mi tierra
porque en ellas esta nuestra libertad
Porque ya es tiempo que se escuche nuestra voz
es mas que el eco de un pais por todo el mundo
porque es momento que se torne en realidad
el empaparnos de las playas del futuro
canta conmigo a una sola voz
que toda Bolivia esta en mi canción
y este deseo se hara realidad
que en estas aguas esta nuestra libertad
Porque ya es tiempo que se escuche nuestra voz
es mas que el eco de un pais por todo el mundo
porque es momento que se torne en realidad
el empaparnos de las playas del futuro
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=Ieb3dQ_Z_9I
Desde el corazon de las americas
surge este grito de justicia y de valor
un pueblo que clama por conciencia
millones de latidos le dan fuerza a mi canción
Que se extiendan nuetsros brazos y se entiendan
nuestras voces lleguen a cada rincón
y no debam imponerse mas razones
que el anhelo en nuestro corazón
Porque ya es tiempo que se escuche nuestra voz
es mas que el eco de un pais por todo el mundo
porque es momento que se torne en realidad
el empaparnos de las playas del futuro
El beso del mar sobre la arena
ventanas abiertas para volar en libertad
la mano tendida del hermano
un canto que nace del amor y la verdad
Sin recelos compartamos con el mundo
este sueno postergado en la ansiedad
que bendigan esas aguas mi tierra
porque en ellas esta nuestra libertad
Porque ya es tiempo que se escuche nuestra voz
es mas que el eco de un pais por todo el mundo
porque es momento que se torne en realidad
el empaparnos de las playas del futuro
canta conmigo a una sola voz
que toda Bolivia esta en mi canción
y este deseo se hara realidad
que en estas aguas esta nuestra libertad
Porque ya es tiempo que se escuche nuestra voz
es mas que el eco de un pais por todo el mundo
porque es momento que se torne en realidad
el empaparnos de las playas del futuro
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=Ieb3dQ_Z_9I
El ADN boliviano II - Documental de RT
El lago Titicaca, ubicado en territorio boliviano y peruano, es uno de los más conocidos en el mundo y es el más alto del planeta. Pero el Titicaca aún conserva un buen número de misterios. La vida de los indígenas que habitan, literalmente, en sus aguas, así como su filosofía de la vida y la muerte son cosas que sorprenden la imaginación humana.
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=r5mISP8Ywmc
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=r5mISP8Ywmc
Presidentes de Bolivia José Ballivian Segurola
Nacio en La Paz y murio en Brasil en 1852, abtemprana edad se instruyó en la carrera castrense, en 1817 se alisté en el ejercito realista partiendo de La Paz a Lima, a su regreso se unió al patriota del General Jose M. Garcoa lanza en Ayopaya, una vez derrotado el ejercito realista en los campos de Ayacucho regresó a La Paz
Asistió como Diputado a la Asamblea Deliberante, suscribio el Acta de la Independencia en 1825, se incorporó al ejercito, siendo acendido al grado de Coronel, lucho al lado de las tropas de la Confederación Peru Boliviana tomando parte en las exitosas batallas de yanacocha, Uchumayo y Socabaya, a la caida del Mariscal Andres de Santa Cruz se fue a Perú, a su regreso se encontró al pais amenazado por la segunda invación de Gamarra, se puso a la cabeza del ejercito y vencio en la batalla de Ingavi donde murio Gamarra, con ello consolido para siempre la independencia del pais
Se hizo Presidente entre los anos 1841 y 1847 y entre sus principales obras creo el departamento del Beni y el banco de rescate minero, entregó el mando y se fue a Brasil, donde falleció. En 1975 el Supremo Gobierno le otorgó el grado de Mariscal Post Mortem, sus restos se trasladaron del cementerio general a la Cripta de San Francisco de La Paz
para mas información puede consultar
https://chuquisacadelbicentenario.blogspot.com/2017/11/spot-villa-abecia.html
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| Foto wikipedia |
Se hizo Presidente entre los anos 1841 y 1847 y entre sus principales obras creo el departamento del Beni y el banco de rescate minero, entregó el mando y se fue a Brasil, donde falleció. En 1975 el Supremo Gobierno le otorgó el grado de Mariscal Post Mortem, sus restos se trasladaron del cementerio general a la Cripta de San Francisco de La Paz
para mas información puede consultar
https://chuquisacadelbicentenario.blogspot.com/2017/11/spot-villa-abecia.html
El ADN boliviano parte 1 - Documental de RT
El periodista Pável Selin cumple un sueño de juventud: visitar Bolivia, el país natal de su antiguo compañero de universidad, Ramiro Rivero. Primera etapa: La Paz. Allí Pável se mezclará con desigual fortuna en los festejos de carnaval, conocerá al alcalde de la capital, animará disfrazado de chamán a las famosas cholitas luchadoras y descubrirá el verdadero origen de uno de los mayores éxitos de la canción sudamericana de todos los tiempos. Parece mucho, pero esto es solo el principio…
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=Iw6li8AmR-Y
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=Iw6li8AmR-Y
Carta de renuncia del expresidente Gonzalo Sanchez de Lozada
“Honorables Congresales.
Bolivia está viviendo horas cruciales, la democracia está bajo asedio de grupos corporativos políticos y sindicales que no creen en ella y que la utilizan según su conveniencia, todo esto configura un cuadro de sedición que con el pretexto de la exportación del gas natural ha violado la esencia de la democracia, que es el respeto al veredicto de las urnas para la elección de los gobernantes, se ha utilizado esa bandera rehusando el diálogo para buscar mi renuncia atribuyéndome no sólo responsabilidad por los problemas actuales que confronta la República, sino también la falta de soluciones, si así fuera mi renuncia que hoy pongo a consideración del Honorable Congreso Nacional debería ser suficiente para la solución de los problemas nacionales, aunque lo deseo fervorosamente me temo que la solución no sea tan sencilla, las causas profundas de esta crisis obligan a un razonamiento esencial que las pasiones ahora desatadas no nos permiten alcanzar, el tiempo se encargará de hacerlo por nosotros y a él me encomiendo en procura de un balance sereno y objetivo que las circunstancias lo niegan hoy.
A los bolivianos nos ha costado mucha sangre y mucho dolor conquistar y sostener la democracia, hoy sabemos que la democracia es un privilegio que hay que preservar para mantener la unidad de la nación boliviana, con libertad y dignidad el presidente de la República es símbolo de esa unidad en medio de la diversidad nacional, diversidad que debe ser fuente de orgullo y no de conflicto ni de violencia.
Al poner mi renuncia a consideración del Honorable Congreso Nacional lo hago con la íntima convicción de que la aceptación de la misma no corresponde ya, que no se puede retirar a un presidente elegido democráticamente por mecanismos de presión y de violencia que están al margen de la Ley y este es un funesto precedente para la democracia boliviana y continental.
El Congreso de acuerdo a la atribución contenida en el artículo 68 inciso cuarto de la Constitución Política del Estado debe decidir si la acepta o la rechaza, si la acepta el vicepresidente de la República deberá asumir la presidencia y ejercerla hasta la finalización del periodo constitucional por mandato del artículo 93 inciso segundo de la Carta fundamental.
Esta es una tarea que el Congreso debe encarar con la responsabilidad que lo exige el ahora presente pero es mi deber advertir que los peligros que se ciernen sobre la patria siguen intactos, la desintegración nacional, el autoritarismo coorporativista y sindical y la violencia fratricida, estos peligros se asientan en la circunstancia histórica en que los fundamentos de la democracia han sido puestos en cuestión, quiera Dios que algún día no tengamos que arrepentirnos de todo esto.
Honorables Congresales he servido a Bolivia con entrega y dedicación sin límites, esa es la más grande recompensa que haya podido alcanzar a lo largo de mi vida, agradezco a Dios por ese privilegio y le pido desde lo más profundo de mi corazón que ilumine y bendiga a todos los bolivianos y bolivianas”.
17 de octubre de 2003.
Gonzalo Sánchez de Lozada.
Presidente Constitucional de la República de Bolivia.
Bolivia está viviendo horas cruciales, la democracia está bajo asedio de grupos corporativos políticos y sindicales que no creen en ella y que la utilizan según su conveniencia, todo esto configura un cuadro de sedición que con el pretexto de la exportación del gas natural ha violado la esencia de la democracia, que es el respeto al veredicto de las urnas para la elección de los gobernantes, se ha utilizado esa bandera rehusando el diálogo para buscar mi renuncia atribuyéndome no sólo responsabilidad por los problemas actuales que confronta la República, sino también la falta de soluciones, si así fuera mi renuncia que hoy pongo a consideración del Honorable Congreso Nacional debería ser suficiente para la solución de los problemas nacionales, aunque lo deseo fervorosamente me temo que la solución no sea tan sencilla, las causas profundas de esta crisis obligan a un razonamiento esencial que las pasiones ahora desatadas no nos permiten alcanzar, el tiempo se encargará de hacerlo por nosotros y a él me encomiendo en procura de un balance sereno y objetivo que las circunstancias lo niegan hoy.
A los bolivianos nos ha costado mucha sangre y mucho dolor conquistar y sostener la democracia, hoy sabemos que la democracia es un privilegio que hay que preservar para mantener la unidad de la nación boliviana, con libertad y dignidad el presidente de la República es símbolo de esa unidad en medio de la diversidad nacional, diversidad que debe ser fuente de orgullo y no de conflicto ni de violencia.
Al poner mi renuncia a consideración del Honorable Congreso Nacional lo hago con la íntima convicción de que la aceptación de la misma no corresponde ya, que no se puede retirar a un presidente elegido democráticamente por mecanismos de presión y de violencia que están al margen de la Ley y este es un funesto precedente para la democracia boliviana y continental.
El Congreso de acuerdo a la atribución contenida en el artículo 68 inciso cuarto de la Constitución Política del Estado debe decidir si la acepta o la rechaza, si la acepta el vicepresidente de la República deberá asumir la presidencia y ejercerla hasta la finalización del periodo constitucional por mandato del artículo 93 inciso segundo de la Carta fundamental.
Esta es una tarea que el Congreso debe encarar con la responsabilidad que lo exige el ahora presente pero es mi deber advertir que los peligros que se ciernen sobre la patria siguen intactos, la desintegración nacional, el autoritarismo coorporativista y sindical y la violencia fratricida, estos peligros se asientan en la circunstancia histórica en que los fundamentos de la democracia han sido puestos en cuestión, quiera Dios que algún día no tengamos que arrepentirnos de todo esto.
Honorables Congresales he servido a Bolivia con entrega y dedicación sin límites, esa es la más grande recompensa que haya podido alcanzar a lo largo de mi vida, agradezco a Dios por ese privilegio y le pido desde lo más profundo de mi corazón que ilumine y bendiga a todos los bolivianos y bolivianas”.
17 de octubre de 2003.
Gonzalo Sánchez de Lozada.
Presidente Constitucional de la República de Bolivia.
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